《山居新语·至正直记》收录《山居新语》、《至正直记》两部文言笔记小说。其中：《山居新语》，一名《山居新话》，元杨瑀著，李梦生校点。此书成于元末，是作者归老山中后所作，“皆记所见闻，多参以神怪之事，盖小说家言”（《四库总目提要》）。于当时朝廷异闻、文人逸事知之甚详，足资谈助。所记杭州事多为后世地方志书采纳。以《武林往哲遗著》本为底本，校以《四库全书》、《知不足斋丛书》等本。《至正直记》，又名《静斋直记》、《静斋类稿》，元孔齐撰，庄葳、郭群一校点。全书四卷，元末避居四明（今浙江宁波）时所作，提供了不少有关当时政治、经济等方面的资料，还记载了许多文学家和艺术家的逸闻轶事。以《粤雅堂丛书》本为底本。

本书为“元明史料笔记丛刊”的一种，包括两部元代笔记。《玉堂嘉话》八卷，王恽撰，其内容一半为金末元初时期的历史，一半为关于前代的史事掌故考证等，内容丰富。《山居新语》四卷，杨？r撰，完成于元末，所记有关于元代制度掌故、社会民情、经济文化者甚多。这两部笔记皆具有较高的史料价值。

本书为“元明史料笔记丛刊”的一种，包括两部元代笔记。《玉堂嘉话》八卷，王恽撰，其内容一半为金末元初时期的历史，一半为关于前代的史事掌故考证等，内容丰富。《山居新语》四卷，杨？r撰，完成于元末，所记有关于元代制度掌故、社会民情、经济文化者甚多。这两部笔记皆具有较高的史料价值。

效法《三国志注》的注解体例，以“增事实、聚异同”为基本思路，增广事实、聚汇异同，通过列陈相关史实、原典、传记材料、文学记叙等对《至正直记》所呈现的内容予以疏解，为阅读者提供提示性文献信息，使其通过史料比略和对照以判别区畛，明其本末。对于常见文献，尤其是宋以前文献，注释则尽量从简。末附赵孟頫《阙里谱系序》、归有光《静斋类稿引》、俞正燮序四则及《四库全书总目?至正直记提要》诸篇以备参考。

是日记，是没有称呼的家书。 写给思念的人，牵挂的人，远方的人，写给至正自己。

是日记，是没有称呼的家书。 写给思念的人，牵挂的人，远方的人，写给至正自己。

在人生的十字路口，松浦弥太郎选择了找寻生活中的真实，成为自己想成为的人，所以毅然辞去了《生活手帖》总编辑一职，踏上新的征程。在这个转折点，他静思过往经历和人生经验，然后毫无保留地分享了自己的半生心得，告诉读者如何过好这一生。这既是对前半生的一个总结，也是对未来的展望。书中共有28条人生感悟，他告诉我们，想展开新的挑战时，需要禀持的心态，包括：人可以到任何地方，只要你愿意向前；成功的相反不是失败，而是什么都不做。

「僕にだってできたんだから、誰だって、何だってできる」 49歳になった今、どうしてもみんなに伝えたい、僕の人生。 さまよう人を激励する、熱い半生記にしてあたたかな人生論。

「僕にだってできたんだから、誰だって、何だってできる」 49歳になった今、どうしてもみんなに伝えたい、僕の人生。 さまよう人を激励する、熱い半生記にしてあたたかな人生論。